通海秀山園林古建築工程有限公司

⑴ 秀山古建築群的歷史記載

查證通海地方史志和秀山殘存的碑刻，可以發現，上世紀50年代之前，秀山某處寺院、樓閣毀於火災，或在小規模地方武裝沖突之中遭到局部損毀之類的事件，我們可以找到一些零星的記載。但是，1949年之後的20年時間里，諸如「大戰鋼鐵銅」、「掃四舊」、「通海大地震」等天災人禍對秀山的滌盪，在相關史志和碑刻中卻聞所未聞。發生在上世紀中期的秀山三次劫難已成歷史，對於這段歷史，現代人是開始反思呢，還是頭腦一片空白？
第一劫：1958年——「大戰鋼鐵銅」——熔爐、繩索、錘鑿毀棄秀山千年銅佛史。
張汝潤曾經是秀山腳下通海一中的學生，後來又成了這個學校的老師。他回憶說，1958年，因為學校緊挨著秀山，他曾聽老百姓傳言：秀山上的銅像都被人敲掉了，在銅像內還取出了不少經書；山上涌金寺那口大鍾，鍾聲能越過杞麓湖，江川雄關的百姓都能聽到，也被人破壞了。
1958年「大戰鋼鐵銅」時，原通海縣委宣傳部部長馬啟和在縣政府文教科工作，他回憶說，「大戰鋼鐵銅」時，縣委工業部的「工作」對象是山上的大小銅像，在秀山，每個寺院都有神像，每個寺院的正神都是銅鑄的，並且如涌金寺的三大佛像、玉皇閣的玉皇大帝像都有幾噸重。
在得知工業部的工作隊上山砸銅像的消息後，馬啟和馬上向當時的省文教廳反映了縣里的情況，很快收到了省里的傳真文件：全省都出現了這種情況，要認真保護。他拿著這個文件上秀山時，工作隊已經從涌金寺一路「工作」下來，正在玉皇閣里砸玉皇大帝的銅像，銅像太重，計劃分成三段處理。他向工作隊出示了省里的文件，可是人家不聽，還搬出當時最時髦、最革命的話「鋼鐵升帳，誰也不能阻擋」做擋箭牌，把他的文件擋了回去。
張仕昌是秀山腳下原通海縣文化館職員，曾經是秀山公園的管理者之一。他在親眼看到有人挎著繩索、扛著鐵錘上秀山砸銅像的情形後，偷偷地向省文教廳打電話，匯報了情況，最終也無濟於事。無奈之下，他與同事闞華堂一起冒著風險從山上撿了一挑文物：一頭裝著玉帝的頭像，一頭挑著從神像中掏出的上百卷經書和五冊明代皇歷，悄悄下了山。
據馬啟和、張仕昌兩人回憶，在這次劫難中，秀山上凡屬銅鐵文物，無一倖免，就連縣文化館（即萬壽宮，秀山古建築之一）館藏文物大刀、小鋼炮也被工作隊「順手牽羊」地收走了。
1959年，趕上建國十年大慶。秀山上無神佛可拜，群眾意見很大，因此，這年5月，張仕昌接到了一個任務，「恢復」涌金寺的佛像。他想了一個簡便的辦法，請了三輛馬車到今九街鎮劉合營村的一座寺院中「借」了三尊泥佛，安裝在涌金寺的大雄寶殿內。他說，可笑的是，泥佛一米六左右，可是之前銅佛高三米多，怎麼看都不相襯。
張仕昌感嘆說，從信佛的大理國開國國君段思平在秀山鑄銅像百餘尊至1958年已有近千年歷史，1958年之後，秀山不再有銅像，也不會再有庄嚴宏偉的三大銅佛。
第二劫：1966年——「掃四舊」——紅色風暴席捲秀山古建築的「靈魂」深處。
由於「掃四舊」運動聲勢浩大，很多關注秀山古建築群命運的通海人已經預感到，秀山即將成為革命的對象。果然，「掃四舊」運動在通海縣剛剛興起，紅衛兵就成立了戰斗隊，「戰斗」目標就是「封、資、修」的堡壘——秀山。
張仕昌說，紅衛兵要「掃盪」秀山的消息是從戰斗隊里一個還有點良知的領隊口中傳出來的，那個領隊要他帶幾個人上秀山把最珍貴、最有價值的碑刻留下記號，以免遭到損壞。得知這個消息後，他帶上當地有名的文化人許秋山上山，為30多塊最為珍貴的碑刻留下了記號，之前，他和文化館的同事已經為普光寺內元代《宣光智照蘭若碑》用土基牆圍了起來，最終，這塊碑記倖免於難，從而留下了一份有關元代滇南經濟社會最有價值的史料。
「掃四舊」運動開始，張仕昌眼睜睜的看著戰斗隊大隊人馬扛著撬桿、鋤頭、鐵鎬浩浩盪盪向秀山開拔，然後在秀山上砸匾聯，敲神像（泥塑的）、毀碑刻，上百人在秀山上大幹了一個周左右才下山。後來張仕昌發現，有一些已經留了記號的碑刻仍然不能倖免，並且碑上的每一個字都用鏨子鑿過，已經無法辨認原貌。
說起「掃四舊」對秀山的破壞，馬啟和說，秀山寺院里沒有了神像，就像一個家只有空空的房子，沒有人住；沒有了匾聯，一座秀山就沒有了靈魂。可惜的是那些精美的匾聯、神像、碑刻都被損壞了。
第三劫：1970年——「通海大地震」——部分古建築難逃厄運，毀於一旦；部分古建築劫後奇跡般絲毫未損。
1970年1月5日1時0分37秒，一場里氏7.7級的特大地震猝然襲擊滇中地區，震中位於通海縣高大鄉五星村。大地震在通海全境肆虐的同時，也給秀山古建築群造成了巨大的災難。
張仕昌是在大地震發生後的第五天上秀山查看秀山災情的。他說，損壞最為嚴重的是三元宮，秀山土主廟、普光寺的廂房，這些建築大部分牆體都已倒塌，只剩幾根柱子和椽子挑著幾塊瓦片。沿山路上山，他看到，萬壽宮的過道門發生傾斜，玉皇閣門前的「玄真天上」坊已經倒塌，竺國寺、涌金寺的大殿已經開了天窗。而普光寺內的觀音殿、涌金寺內的秀山古柏閣兩處建築卻安然無恙。
馬啟和說，針對觀音殿、古柏閣大震不倒的現象，北京建築專家專程趕來對兩處建築進行了勘查，結果發現：觀音殿為元代建築，牆體是篾籬笆牆，由竹片編成，再用草尖和上泥巴糊上，因此具有較強的抗震性；古柏閣採用榫鉚結構，不用一顆釘子，樑柱之間、梁與梁之間等多個部位都由多級斗拱支撐，顯示了通海古代工匠的精湛技藝。1979年，秀山部分古建築的圖片還入選中國科學院自然科學史研究所編撰的《中國建築技術史》一書。
張仕昌說，秀山古建築群的恢復工作是從1979年開始的，通海幾個建築隊不間斷地在秀山施工，上世紀90年代末才全部撤走。
秀山的三次劫難是在解放後20年的時間里發生的，巧合的是，恢復工作也用了近20年的時間。同等的時間，現代人能否把秀山古建築群修舊如舊？是否部分恢復了原貌？這些問題只有留給後人評說了。

⑵ 通海秀山的得名由來

秀山歷史文化公園地處滇中南，始建於公元前82年，即漢昭帝始元五年，距今2000多年；大規模興建於唐代，歷經宋、元、明、清，形成了規模宏大、氣勢磅礴、風格各異的七大古建築群。秀山總面積155萬平方米，古建築群面積5萬多平方米，其內遍懸歷代名人墨客題寫的匾、聯、碑、刻共250餘塊，被譽為「匾山聯海」。秀山素以小巧玲瓏、濃郁青秀聞名，森林覆蓋率為94.2%，植物資源十分豐富，至今仍保持著完整的原始群落狀態。秀山歷史上曾是佛、道、儒三教活動勝地，明代時就是雲南四大名山之一，素有「秀甲南滇」的美譽。秀山融悠久的歷史文化、豐厚的宗教習俗、豐富的人文景觀和秀美的自然景觀為一體，秀山涌金寺宋代建築古柏閣等一批古建築、碑刻匾聯，具有極高的科研價值和藝術價值。
秀山，自唐代就建有廟宇，元、明、清時佛教興盛，世稱「滇中大剎」，成為佛教勝地。秀山上的古建築，宋元明清都有。公元前298年，戰國時，楚國庄足喬率眾入滇，在滇池南建立滇國，通海、河西屬當時滇國。937年，通海節度使段思平滅大義寧國，創建大理國，設通海郡，通海為郡治所在地，轄今滇東南，是滇南軍事、政治、文化重地。大理國王段思平在秀山大興廟宇，鑄有100多尊銅像。經歷朝歷代的大興土木，秀山現形成三元宮、普光寺、玉皇閣、清涼台、涌金寺、白龍寺為主體的六組建築群，可謂一個古建築博物館。
自2001年秀山成功通過國家旅遊局3A級旅遊區評定驗收之後，通海縣就將申報國家4A級景區，再次實現景區質量等級的提升作為了以後幾年工作的重點目標。圍繞這一目標，通海縣投入大量資金，進一步提升秀山景區的資源品位、服務質量，完善景區建設。幾年來，先後投資2000多萬元，打通秀山通道，整治改造主要街道、把多條路段的通訊及電纜埋設入地、進行青石板鋪設和綠化亮化，保護修復文廟、萬壽宮，使文廟與秀山連為一體。同時投資500多萬元，對秀山景區的環境、古建築、停車場、廁所、游覽標識、安全衛生設施等進行了改造和建設.

⑶ 雲南永雲古建築工程有限公司怎麼樣

雲南永雲古建築工程有限公司是2014-02-13注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於雲南省通海縣秀山街道辦黃龍路14號。

雲南永雲古建築工程有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91530423091321722P，企業法人焦松林，目前企業處於開業狀態。

雲南永雲古建築工程有限公司的經營范圍是：園林古建築工程項目的設計及施工；文物保護工程勘察設計及施工；公路、市政工程施工；其它建築工程施工；室內外裝飾裝修；園林綠化；起重機設備、建築塔吊安裝、拆卸、租賃；銷售：建築材料。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

雲南永雲古建築工程有限公司對外投資1家公司，具有4處分支機構。

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⑷ 玉溪通海秀山的秀山的樹

秀山，林木扶疏，幽深靜溫，春日雜花生樹，夏日樹影幢幢，秋日紅葉蕭蕭，冬日枝幹奇倔。山之四方，樹木各異：山北之麓，翠竹如屏，在崎嶇的小徑上，白晝猶昏；北西山腰，則蒼松古勁，掩映天日，分外幽深；山之西，密林覆蓋，灌木叢生，人跡罕至，幽僻寧靜；山之東，杉羅樹及栗樹，青翠欲滴，幽閉漫步最佳；山之南，則古松新松如幢幢翠蓋，濤聲不絕於耳，頗有幽雅聆曲之妙趣。

⑸ 通海秀山的亭子里的全部對聯

高台一片清涼，我輩素苦熱中，也借這夢月松風，解諸煩惱；
前途許多障礙，此地別開生面，忽覺得天空地闊，放大光明。
陳燦題清涼台。

幾經撥雲尋路，倚樹聽泉，喜茫茫才到此清涼境界；
一任魚躍鳶飛，天空海闊，活潑潑都收上畫圖樓台。
闞楨兆題清涼台

山翠萬重當檻出；
水光千里抱城來。
蘇忠廷題清涼台

任他熱利名場，登台亦冷；
到此清涼境界，有句皆仙。
孔憲斌題清涼台

殿閣生微涼，共為羲皇上人，到此春台啜春茗；
造化鍾靈秀，遍訪岩穴間士，始知通海出通才。
高劍中題清涼台

萬壑擁樓台，聽竹溪泉響，松徑濤清，心曠神怡，雅集聊當風月主；
一水抱城郭，看柳渡漁庄，螺洲蟹舍，嵐平煙靜，置身宛在畫圖中
楊樹銘題清涼台

天上何曾有山水；
人間豈不是神仙。
普深和尚題清涼台

層台雲斂雙湖碧；
古殿風生六月寒。
清涼台

松翠時相引；
梨紅不肯凋。
闞楨兆題清涼台

畫欄前，眼界絕佳，有田有園有湖山，且訪陶令歸來，會心即景；
水榭外，春光不老，宜浴宜風宜吟詠，試問曾哲而後，同志何人。
陳兆慶題溫泉。

試憑欄看他海氣淵涵，山光倩麗；
且縱酒寫我胸中淡宕，眼界清空。
萬壽宮

欲上高峰，到此地何妨小憩；
回看下界，登斯樓竟已升仙。
沈昭題登瀛橋

有景有情，君休忙，坐坐又走；
好山好水，我只想，看看再來。
登瀛橋

歸去來兮，身愧一行作吏；
老夫耄矣，悔不十年讀書。
退思軒

百道湖光千樹雨；
萬山明月一聲鍾。
李成林題涌金寺

結大歡喜緣，只這笑呵呵，收拾囊中寶物；
除真煩惱障，看他腹坦坦，鼓吹世上春風。
闞楨兆題涌金寺

湖空山色靜；
閣回樹光寒。
許弘勛題涌金寺

秀山青雨青山秀；
香柏古風古柏香。
張維權題涌金寺

求嗣憑一點良心，多福愈且壽多；
做人存幾分天理，賢子更有賢孫。
朱尊題廣嗣靈祠

步步小心，謹防前頭路窄；
層層著眼，須知後面山高。
沈昭題還鶴樓

一亭人謂如拳耳；
是海吾將欲袖之。
朱陽題寄亭

清樽共一亭，醉翁之意在山水；
往事論千載，賢者所懷無古今。
許爾超題逋翁亭

千百年奇石直立天穹，古今來詩人韻士，看西刺秧針，南飛蘆絮，北撐荷蓬，東插蓮筆，皆成錦綉文章，姑勿論布穀催耕，醍醐勸飲，燕剪穿花，鶯梭織柳；
億萬頃狂浪奔來眼底，俯仰間龍吟虎嘯，喜風生水面，月點波心，雲暝海角，日照山巔，別有煙霞世界，更可賞蝦兵舞劍，蟹將執戈，螺師獻寶，蛟客呈珠。
趙錦春題海潮寺

海色澄清，雲霧盪開天地憾；
潮聲洶涌，波濤洗盡古今愁。
海潮寺

海暗雲無葉；
山寒雪有花。
鄂容安集唐詩題海潮寺

雲連樹色微分岸；
船載波光直到門。
陸芒題海潮寺

一粒米中藏世界；
半邊鍋內煮山河。
海潮寺